Der zugellos Mann

2011-03-11T21:51:00.000-08:00

mein Haus

2009-07-07T07:25:00.000-07:00

Nach den Anschlägen vom 11. September 2001 erwachte das Interesse an der muslimischen Minderheit in Europa. Welche Erfahrungen gibt es mit der Integration dieser Muslime in Deutschland, Frankreich, Großbritannien und den Niederlanden? Welche Haltung nehmen muslimische Organisationen und Individuen zum säkularen Rechtsstaat ein? Und wie sieht der Umgang der Mehrheitsgesellschaften mit der neuen religiösen Minderheit aus? Diese Fragen standen vom 10. bis 13. Juli im Mittelpunkt der internationalen Konferenz "Muslime und Islam in Europa", ausgerichtet vom Ost-West-Kolleg der Bundeszentrale für politische Bildung in Brühl.
Die Bundeszentrale sieht diese Konferenz als einen ersten Beitrag zu einer verstärkten öffentlichen Auseinandersetzung mit den Herausforderungen einer ethnisch, kulturell und religiös immer vielfältigeren Gesellschaft in Deutschland und in Europa. Die Konferenz konnte die Vielfalt der Positionen dokumentieren und zu einer offenen und rationalen Auseinandersetzung zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen beitragen. Sie zeigte aber auch, die Notwendigkeit und Lebendigkeit offener Diskussionen innerhalb der muslimischen Gemeinschaften und Verbände über den weiteren Weg der Integration.
Für die Internet-Dokumentation haben wir folgende Beiträge zusammengestellt. Die Texte von Soheib Benscheikh, Rainer Brunner, Ralph Ghadban und Christian Troll entstanden außerhalb der Tagung, sie entsprechen jedoch den Themen und Thesen, die sie auf der Konferenz vortrugen.

mein Motor Rad

2009-07-07T07:22:00.001-07:00

Ramadan, der neunte Monat des islamischen Mondkalenders, kann 29 oder 30 Tage lang sein. Ein islamischer Monat beginnt mit dem Sehen der neuen Mondsichel am westlichen Horizont, gerade nach Sonnenuntergang. Muslime suchen am 29ten Tag des Scha´ban, dem achten Monat, am westlichen Horizont nach dem neuen Mond. Wenn der neue Mond zu sehen ist, hat der Ramadhan mit dem Sonnenuntergang begonnen, aber das Fasten beginnt mit der nächsten Morgendämmerung. Wenn der neue Mond nicht an diesem 29ten Tag gesehen wird, vervollständigen die Muslime 30 Tage von Scha´ban (dem vorigen Monat) und Ramadhan beginnt am folgenden Tag.
Die Bedeutung von Ramadhan und Fasten

Gott sagt im Qur´an:
“O die ihr glaubt! Das Fasten ist euch vorgeschrieben, so wie es denen vorgeschrieben war, die vor euch waren. Vielleicht werdet ihr (Allah) fürchten.” (Quran 2:183)
“Der Monat Ramadhan ist es, in dem der Qur´an als Rechtleitung für die Menschen herabgesandt worden ist und als klarer Beweis der Rechtleitung und der Unterscheidung. Wer also von euch in dem Monat zugegen ist, der soll in ihm fasten. Und wer krank ist oder sich auf einer Reise befindet, soll eine Anzahl anderer Tage (fasten) – Gott will es euch leicht, Er will es euch nicht schwer machen – damit ihr die Frist vollendet und Gott rühmt, dass Er euch rechtgeleitet hat.” (2:185)
Dementsprechend wird der Monat Ramadhan auch der Monat des Qur´an genannt. Und deshalb rezitieren Muslime in diesem Monat regelmäßig aus dem Qur´an.
Saum oder Fasten
Saum (Fasten) beginnt mit der Dämmerung und endet mit Sonnenuntergang. Die Muslime stehen vor der Dämmerung auf, essen Sahur (eine Mahlzeit vor Dämmerung) und trinken eine angemessene Menge Flüssigkeit, um sich auf das Fasten vorzubereiten. Bei der Dämmerung hört man auf zu essen und zu trinken. Tagsüber ist kein Essen, Trinken oder Geschlechtsverkehr gestattet. Zusätzlich muss sich ein Muslim streng an den Moralkodex des Islam halten, denn ein Vergehen kann die Erfordernisse des Fastens brechen.
Das Fasten im Monat Ramadhan ist eine gottesdienstliche Handlung, die für alle Muslime verpflichtend ist, die die Pubertät erreicht haben. Frauen, die ihre Menstruation haben oder die sich noch nicht von einer Geburt wieder erholt haben, verlegen das Fasten bis sie ihre normale Verfassung wieder erlangt haben. Außerdem können diejenigen, die krank oder auf der Reise sind, ihr Fasten verschieben.
Muslime fasten, weil Gott ihnen befohlen hat, es zu tun. Allerdings sollen sie auch über den Nutzen des Fastens nachdenken, wie Beherrschung über Hunger, Durst und sexuelle Begierden zu entwickeln, zu üben, ein guter sittsamer Mensch zu sein und seine Aufrichtigkeit gegenüber seinem Schöpfer zu prüfen. Beim Fasten kann der Muslim wie gewöhnlich seinen Geschäften nachgehen.
Das Fasten wird unmittelbar nach Sonnenuntergang gebrochen, gewöhnlich, indem man Datteln ißt und Wasser oder Saft trinkt. Aber es kann jedes erlaubte Nahrungsmittel verwendet werden, um das Fasten zu brechen. Dann folgt das Maghribgebet (Gebet nach Sonnenuntergang), nachdem man ein vollständiges Mahl zu sich nehmen kann. Nach einer kurzen Pause gehen die Muslime in die Moschee, um das ´Ischagebet (Spätabendgebet) zu verrichten und dann ein besonderes Gebet das Tarawieh genannt wird.
Tarawieh
Dieses nächtliche Gemeinschaftsgebet wird nach dem normalen (letzten) Gebet am Abend verrichtet. Traditionell führt dieses Gebet ein Hafiz des Qur'an – jemand, der den ganzen Qur´an (auf arabisch) auswendig gelernt hat. Er rezitiert den Qur´an jeden Abend abschnittweise in der richtigen Reihenfolge und vervollständigt die Rezitation des gesamten Qur´an, bevor der Monat Ramadhan zu Ende geht. Jeder Muslim, der an diesen Gebeten teilnimmt, hat so die Gelegenheit, die Rezitation des gesamten Qur´an innerhalb des Monats zu hören. Wenn es keinen Hafiz des Qur´an gibt, dann führt der Muslim der Gruppe das Gebet, der am meisten vom Qur´an auswendig weiß und rezitiert seinen Fähigkeiten entsprechend. Viele islamische Gelehrten berichten von der Sunna (dem Weg des Propheten Muhammad) des Propheten - Gottes Segen und Frieden seien auf ihm – dass er immer in der Nacht allein gebetet hat, sowohl im Ramadhan als auch sonst, und dies war auch die Gewohnheit zahlreicher seiner großen Gefährten.
Ramadhan Großzügigkeit
Der Monat Ramadhan bringt denen, die Gutes tun, vielfachen Segen. In diesem Monat sind die Menschen großzügiger, herzlicher, freundlicher und bereitwilliger, gute Taten zu verrichten. Die Armen und Befürftigen erhalten Essen, Kleidung und Geld von den Gemeinschaftsmitgliedern, denen es besser geht. Viele Menschen gehen zum Fastenbrechen und zu den Mahlzeiten in die Moschee in ihrer Nachbarschaft. Leute aus der Nachbarschaft schicken Früchte, Essen und Getränke zur Moschee – die Atmosphäre eines freundlichen Abendessens umgibt sie jeden Abend in diesem Monat.
Bekannte Wohltäter der muslimischen Gemeinde werden bei Schenkungen von den Bedürftigen umgeben. Zakat, ein Almosen, das den Besitz reinigt, und Schenkungen werden in dieser Zeit des Jahres gemacht, denn viele Muslime wollen die Gelegenheit der vielfachen Belohnungen von Gott wahrnehmen.

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2009-05-07T09:22:00.000-07:00

Die Bibel ist sowohl im Judentum als auch im Christentum eine heilige Schrift. Die christliche Bibel besteht aus dem Alten Testament und dem Neuen Testament, die Römisch-Katholische und die Griechisch-Orthodoxen Versionen des Alten Testaments sind etwas länger, weil sie bestimmte Bücher akzeptieren, die von den Protestanten nicht anerkannt werden. Die jüdische Bibel enthält lediglich die Bücher, die bei den Christen als das Alte Testament bekannt sind. Darüber hinaus unterscheiden sich die Anordnungen der jüdischen und christlichen Kanons erheblich.[1] Prophet Muhammad wurde sowohl im Alten als auch im Neuen Testament angekündigt.
Es wird davon ausgegangen, daß Jesus und die Apostel aramäisch gespro-chen haben. Die Verwendung des Aramäischen dauerte bis in etwa 650 n.Chr. an, dann wurde es vom Arabischen verdrängt.[2] Die gegenwärtige Bibel hat jedoch ihre Grundlage nicht in aramäischen Manuskripten, sondern in griechischen und lateinischen Versionen.
Die biblischen Prophezeihungen zu zitieren bedeutet nicht, daß die Musli-me die gegenwärtige Bibel im Ganzen als Gottes Offenbarung akzeptieren. (Über den Glauben der Muslime an die Schriften vor dem Quran, bitte hier klicken.)
Es ist keine Vorbedingung für das Akzeptieren eines Propheten, daß er zuvor durch einen früheren Propheten angekündigt worden sein muß. Mose war ein Prophet für die Kinder Israels und für Pharaoh, auch wenn ihn keiner zuvor propheziehen hat. Abraham war Gottes Prophet für sein Volk und für Nimrod und auch sein Kommen wurde von niemandem vorausgesagt. Noah, Lot und andere waren wahre Propheten Gottes, und auch sie wurden nicht vorher angekündigt. Der Beweis für die Wahrhaftigkeit eines Propheten beschränkt sich nicht nur auf alte Prophezeihungen, sondern schließt die aktuelle Botschaft, die er gebracht hat, Wunder und mehr mit ein.
Prophezeihungen zu diskutieren ist ein heikles Thema. Es erfordert, Bibel-versionen, Übersetzungen und vor kurzem entdeckte Manuskripte zu prüfen; hebräische, griechische und aramäische Worte zu untersuchen. Die Aufgabe ist besonders schwierig, denn “vor der Erfindung der Druckpresse (15. Jahrh.) zeigten alle Exemplare der Bibel Unterschiede im Text.”[3] Das ist keine leichte Sache für Laien. Aus diesem Grund kommt die beste Bezeugung von früheren und modernen Experten auf diesem Gebiet, welche die Prophezeihungen bestätigten.
Wir haben Berichte früher Juden und Christen, sowohl von Mönchen als auch von Rabbinern, die bezeugen, daß Muhammad die Erfüllung spezieller biblischer Prophezeihungen war. Es folgen einige Zitate von diesen Leuten:
Der erwartete Prophet
Vor dem Islam erwarteten die Juden und Christen in Arabien einen Prophe-ten. Vor dem Aufreten Muhammads war Arabien die Heimat von Juden, Christen und heidnischen Arabern, die gelegentlich gegeneinander Krieg führten. Die Juden und Christen sagten: “Die Zeit ist gekommen, zu der der ungebildete Prophet kommen soll, der die Religion Abrahams wiederbelebt. Wir werden uns ihm anschließen und einen grausamen Krieg gegen euch führen.” Als Muhammad tatsächlich erschien, glaubten einige von ihnen an ihn und einige lehnten ihn ab. Aus diesem Grund offenbarte Gott:
“Und als von Gott ein Buch (d.h. der Quran) zu ihnen kam, das bestätigend, was ihnen bereits vorlag – und zuvor hatten sie um einen entscheidenden Sieg über diejenigen, die ungläubig waren angerufen – als nun das zu ihnen kam, was sie kannten, verleugneten sie es. Darum Gottes Fluch über die Ungläubigen.” (Quran 2:89)
Der erste Zeuge war Bahira, der christliche Mönch, der Muhammads Pro-phetentum erkannte, als dieser noch jung war. Er sagte zu dessen Onkel:
“…ein großartiges Schicksal liegt vor deinem jungen Neffen, also bring ihn schnell nach Hause.”[4]

Ich bin die Haus von mein Vater

2009-05-04T17:19:00.000-07:00

Meine Vater mochte ein Artikle lessen....
Tablighi Jamaat, auch Jamaat-i Tabligh, (arabisch ‏إسلام‎ تبليغي جماعت, „Gemeinschaft der Verkündigung und Mission“, TJ, abweichende Schreibweisen: "Jama at Tablik", "Jama'at Tablighi", "Jama'at Tabligh-i", "Jamaat Tabligh-i", "Jama at Tablighi", "Jama at Tabligh-i") wurde um 1926 als islamische Erweckungs- und Missionierungsbewegung durch den Religiongsgelehrten Maulana Muhammad Ilyas (1885-1944) in Britisch-Indien gegründet. Seit den 1960er Jahren ist die ‘Tabligh-i Jamaat’ auch in Deutschland aktiv. Sie ist eine sunnitisch-orthodoxe Bewegung, deren Mitglieder großen Wert auf die Ausübung orthodoxer Vorschriften und die Befolgung der islamischen Riten legen. Das Zentrum der ‘Tabligh-i Jamaat’ befindet sich in Lahore, der Hauptstadt der pakistanischen Provinz Punjab, allerdings wird das 30 km südlicher liegende Raiwind als geistiges Zentrum bezeichnet. Die ‘Tabligh-i Jamaat’ soll in der Umgebung von Raiwind noch weitere Ländereien besitzen. Die europäische Zentrale befindet sich in Großbritannien (Dewsbury, Leeds). Als deutsches Zentrum gilt Friedrichsdorf (bei Frankfurt/M.).
Inhaltsverzeichnis
[Verbergen]
1 Missionierung
2 Deutschland
3 Prominente Anhänger
4 Weblinks
5 Einzelnachweise
Missionierung [Bearbeiten]
Ihre Anhänger üben regelmäßig missionarische Tätigkeiten aus, deren Zweck die Islamisierung der Gesellschaft und der Wandel der durch westliche Werte geprägten Gesellschaft zu einer islamischen Gesellschaftsform ist.
Ilyas war Anhänger der indischen „Dar al-Ulum“ oder Deobandi-Schule, einer orthodoxen Richtung des sunnitischen indischen Islam, die auf die Verteidigung und Abgrenzung des Islam gegenüber anderen Religionen, insbesondere dem Hinduismus, abzielt. Ziel der inzwischen nahezu weltweit aktiven Bewegung ist es, Muslime zu einem streng an Koran und Sunna ausgerichteten Leben hinzuführen.
Zu den obligatorischen Pflichten der TJ-Anhänger gehört es, regelmäßig, freiwillig und unbezahlt missionarisch tätig zu sein, um einerseits den Glauben zu verbreiten und andererseits als Prediger selbst zu einer besonderen Frömmigkeit zu gelangen. Im Rahmen ihrer Pilgerreisen, die sie auch nach Deutschland führen, besuchen sie insbesondere Moscheen. Dort predigen die TJ-Anhänger und betreiben ihre Missionsarbeit. Darüber hinaus werden aber auch im privaten Bereich Einzelgespräche mit Muslimen geführt.
Erfolgreich Missionierten werden häufig mehrmonatige Schulungsveranstaltungen in pakistanischen Koranschulen vermittelt. Solche intensive Schulungen sind geeignet, die Teilnehmer zu indoktrinieren und für islamistisches Gedankengut empfänglich zu machen. In Einzelfällen haben Schulungsteilnehmer anschließend den Weg in „Mujahedin“-Ausbildungslager in Afghanistan gefunden.
Deutschland [Bearbeiten]
TJ-Einrichtungen existieren in Hannover, Hamburg, Köln, Friedrichsdorf, Erfurt, Bochum und München. Der Verfassungsschutz geht dabei (Stand: 2006) von rund 600 Mitgliedern aus. Die TJ verfügt über keine flächendeckende, feste Organisationsstruktur in Deutschland; ihre Aktivitäten werden gesteuert und koordiniert über informelle Kontakte der Anhängerschaft untereinander. Die vorrangige Zielgruppe der TJ in Deutschland sind insbesondere wirtschaftlich und sozial benachteiligte junge Muslime. Diese werden seitens der TJ als sehr empfänglich für ihre Botschaften eingeschätzt. Daneben gehören aber auch junge Islam-Konvertiten zur Zielgruppe der TJ, die in intensiven persönlichen Gesprächen geworben werden.
Im April 2005 wurde in Hamburg ein einwöchiges Treffen der TJ mit ca. 1000 Teilnehmern aus dem In- und Ausland ausgerichtet. Als Gäste waren für diese Veranstaltung u. a. hochrangige Prediger aus Indien und Pakistan eingeladen. Am Ende der Veranstaltung wurden Gruppen zusammengestellt und auf Missionsreisen geschickt, die freiwillig, regelmäßig und unentgeltlich sein sollen. Die Anhänger der "Gemeinschaft der Verkündigung und Mission" werden ohnehin grundsätzlich dazu angehalten, jeden Monat eine mindestens dreitätige Missionsreise durchzuführen, insbesondere im Umkreis der Heimatmoschee oder den benachbarten Städten. Darüber hinaus soll jährlich eine 40 Tage andauernde Missionsreise im In- oder Ausland durchgeführt werden. Schließlich ist eine viermonatige Missionierungsreise zwecks eigener Fortbildung zu den Quellen der Bewegung, also Bangladesh, Indien und Pakistan, für alle Mitglieder einmal im Leben verpflichtend.
Die Missionsbewegung lehnt Gewalt zwar grundsätzlich ab und begreift sich selbst als unpolitisch, jedoch ist laut Verfassungsschutzbericht 2006 die Gefahr gegeben, dass sie aufgrund ihres strengen Islamverständnisses und der weltweiten Missionstätigkeit islamistische Radikalisierungsprozesse fördert. Demnach existieren belegte Einzelfälle, bei denen die Infrastruktur der Missionsbewegung von Mitgliedern terroristischer Vereinigungen zu Reisezwecken genutzt wurde.[1]
Innensenator Ehrhart Körting (SPD) bezeichnete die TJ als „Durchlauferhitzer“ für islamistische Attentäter in London.[2]

Was du lessen mein Vater?.....

Was Sie bringen, Man? Lieben einer Magazine lessen?

Es gibt viele Aspekte des Glaubens, von denen derjenige, der am Islam festhält, fest überzeugt sein muss. Von diesen Aspekten sind sechs die wichtigsten, sie sind als die “Sechs Glaubensartikel” bekannt.
1)Glaube an Gott
Der Islam hält den strikten Monotheismus und Glauben an Gott aufrecht, der das Herz des Glaubens bildet. Der Islam lehrt den Glauben an einen Gott, der weder zeugt noch Selbst gezeugt wurde und in Seiner Aufsicht über die Welt keinen Partner besitzt. Er allein erweckt zum Leben, lässt sterben, bringt Gutes, verursacht Leid und versorgt Seine Schöpfung mit Unterhalt. Im Islam ist Gott der eine Schöpfer, Herr, Erhalter, Gesetzgeber, Richter und Bewahrer des Universums. Es gibt keinen, der Ihm in Seinen Fähigkeiten und Eigenschaften, wie Wissen und Macht, gleich ist. Jeglicher Gottesdienst, Verehrung und Huldigung ist direkt an Gott zu richten und an niemand sonst. Jeder Bruch mit diesem Konzept leugnet die Grundlage des Islam.
2)Glaube an die Engel
Anhänger des Islam müssen an die Unsichtbare Welt glauben, die im Quran erwähnt wird. Von dieser Welt sind die Engel Gottes Boten, jedem einzelnen von ihnen ist eine besondere Aufgabe zugewiesen. Sie besitzen keinen freien Willen oder die Fähigkeit, nicht zu gehorchen; es ist ihre besondere Natur, Gottes gläubige Diener zu sein. Engel dürfen nicht als Halbgötter oder zu Objekten der Anbetung oder Verehrung genommen werden; sie sind nur Gottes Diener, die jedem Seiner Befehle gehorchen.
3)Glaube an die Propheten und Gesandten
Der Islam ist eine universelle und umfassende Religion. Muslime glauben an alle Propheten, nicht nur an den Propheten Muhammad -möge Gott ihn loben- sondern auch an die hebräischen Propheten, einschließlich Abraham und Moses, ebenso wie an die Propheten des neuen Testaments, Jesus und Johannes den Täufer. Der Islam lehrt, dass Gott nicht allein den Juden und Christen Propheten gesandt hat, sondern er schickte zu allen Völkern dieser Welt Propheten mit einer zentralen Botschaft: Betet Gott allein an. Ein Muslim muss an alle von Gott geschickten Propheten glauben, die im Quran erwähnt werden, ohne irgendeinen Unterschied unter ihnen zu machen. Muhammad wurde mit der letzten Botschaft gesandt, und es wird nach ihm keinen weiteren Propheten geben. Seine Botschaft ist abschließend und ewig und durch ihn vervollständigte Gott Seine Botschaft an die Menschheit.
4)Glaube an die Heiligen Schriften
Muslime glauben an bestimmte Bücher, die Gott der Menschheit durch seine Propheten herabgesandt hat. Diese Bücher schließen die Bücher Abrahams, die Thora von Moses, den Psalter Davids und das Evangelium von Jesus Christus mit ein. Diese Bücher entstammten alle derselben Quelle (Gott), derselben Botschaft und wurden alle in Wahrheit offenbart. Dies bedeutet aber nicht, dass diese Wahrheit so erhalten geblieben ist, wie sie offenbart worden war. Muslime (und auch viele jüdischen und christlichen Gelehrten und Historiker) stellten fest, dass diese Bücher, die heute existieren, nicht mehr die Originalschriften sind, die in Wirklichkeit verloren gegangen sind, verändert wurden und immer wieder übersetzt worden sind und dadurch ihre Originalaussage verloren haben. Hiervon ausgenommen ist nachweislich nur die letzte Botschaft Allahs an die Menschen, der Quran.
Wie die Christen das Neue Testament als Erfüllung und Vervollständigung des Alten Testaments betrachten, glauben die Muslime, dass der Prophet Muhammad Offenbarungen von Gott durch den Engel Gabriel erhalten hat, um die Irrtümer der Menschen aufzuklären, die sich in die Schriften und Lehren des Judentums, Christentums und aller anderen Religionen eingeschlichen hatten. Diese Offenbarung ist der Quran, offenbart in arabischer Sprache, und noch heute in seiner ursprünglichen Form erhalten. Er versucht, die Menschheit in allen Lebenssituationen zu leiten: spirituell und weltlich, individuell und gemeinschaftlich. Er enthält Richtlinien zur Lebensführung, berichtet Geschichten und Parabeln, beschreibt die Eigenschaften Gottes und spricht über die besten Gesetze, um das gesellschaftliche Leben zu regieren. Er enthält Rechtleitung für jedermann, jeden Ort und alle Zeiten. Millionen Menschen haben heutzutage den Quran auswendig gelernt und alle Quranexemplare von heute und von früher sind absolut identisch. Gott hat versprochen, dass Er den Quran bis zum Ende der Zeiten vor Veränderungen beschützen wird, so dass die Rechtleitung für die Menschen deutlich erkennbar bleibt und die Botschaft aller Propheten für alle verfügbar, die danach suchen.
5)Glaube an das Leben nach dem Tod
Muslime glauben an einen Tag, an dem die gesamte Schöpfung zugrunde gehen wird und alle wiedererweckt werden, damit sie für ihre Taten zur Rechenschaft gezogen werden: den Tag des Gerichts. An diesem Tag werden alle vor Gott versammelt, und jeder Einzelne wird über sein Leben in dieser Welt befragt und wie er es gelebt hat. Jene, die an dem richtigen Glauben an Gott und das Leben nach dem Tod festhielten und ihrem Glaube rechtschaffene Taten folgen ließen, werden in das Paradies eingehen, auch wenn sie für einige ihrer Sünden im Höllenfeuer zahlen müssen, falls Gott nicht in Seiner Unendlichen Gerechtigkeit wählt, ihnen zu vergeben. Was jene aber angeht, die dem Götzendienst mit seinen vielen Gesichtern verfallen sind, die werden das Höllenfeuer betreten und es nie verlassen.
6)Glaube an die Göttliche Vorbestimmung
Der Islam betont, dass Gott vollständige Kraft und Wissen über alle Dinge besitzt, und dass nichts geschieht, außer mit Seinem Willen und Seinem vollen Wissen. Was als Göttlicher Ratschluss bekannt ist, Schicksal oder “Verhäng-nis” heißt auf arabisch al-Qadr. Das Schicksal eines jeden Geschöpfes ist Gott bereits bekannt.
Dieser Glaube widerspricht nicht dem freien Willen des Menschen, die Art seiner Taten selbst zu bestimmen. Gott zwingt uns nicht, etwas zu tun; wir können entscheiden, ob wir Ihm gehorchen oder nicht. Unsere Wahl ist Gott bereits bekannt, bevor wir es tun. Wir kennen unser Schicksal nicht selbst, aber Gott kennt das Schicksal aller Dinge.
Deshalb sollten wir einen festen Glauben haben, was auch immer uns befällt, es entspricht Gottes Willen und geschieht mit Seinem Wissen. Es können uns in dieser Welt Dinge geschehen, die wir nicht verstehen, aber wir sollten darauf vertrauen, dass Gott Weisheit über alle Dinge besitzt.

Was Sie lessen, Mann? Ich mocte Ein magazine lessen im das Haus von meiner Vatern

Was mochten Sie sehen?

2007-05-20T21:09:00.000-07:00

Ich bin ein Mann von Cluwuk; ein Mann mochte Deuscth arbeiten. Ich will ein laptop kauften wenn ich Geld habe. Warum mufs ich einen Laptop kauften? Ich bin eine Muslim; aber nicht eine Terorist bin. Ist alle fanatic Moslem eine Terorist? Nein...Terorism is nicht gutt und zugellos
Aber sehe ich einen gutte und schon Frau im bloss Ist das normal fur zugellos Mann

Scores

2007-04-19T19:28:00.000-07:00

Das Score des I TKJ, im SMK 1 Batang

Sehen und lissen hieren

2007-04-17T22:45:00.000-07:00

Missionare des Dschihad

In vielen Terrorismusverfahren führen Spuren zur Prediger-Gruppe Tabligh-i-Jamaat. Anhänger der islamistischen Glaubensgemeinschaft werben auch in Deutschland für den heiligen Krieg.

Sie kommen in Massen und sind bereit, in Massen zu kämpfen und zu sterben - sie sind eine unbesiegbare Macht geworden.

Judenhass ist in Europa, im Mittleren Osten und in den Staaten der ehemaligen Sowjetunion auf dem Vormarsch. Das geht aus dem aktuellen Antisemitismus-Report des US-Außenminis-teriums hervor ... eine iranische TV-Serie, in der die israe-lische Regierung die Augen von palästinensischen Kindern stiehlt, sind Ausrucksformen des wachsenden Antisemitismus. In Deutschland sei die Verbreitung antijüdischer Hetzkampag-nen längst nicht mehr Sache glatzentragender Stammtischbe-sucher. ... Muslimische Einwanderer kultivieren auch in Europa ihren Hass auf die israelische Regierung und transportieren die Kriegsproblematik aus dem Nahen Osten in ihre neue Umgebung. ... Insgesamt spielten radikalisierte Muslime in Westeuropa eine immer größere Rolle.

DIE ZEIT, Politik - Nr: 2/2005, 07.01.2005

Der Weg in den Dschihad beginnt hinter einer grauen Stahltür in einem Flachbau in Würzburg - ebenerdig liegen die Gebetsräume der muslimischen Gemeinde, 200 Quadratmeter insgesamt, in der Luft hängt der Geruch von billigem Rasierwasser. Der Boden ist ausgelegt mit Linoleum und einem orientalischen Läufer. Wer zum Beten kommt, muss in blaue Badelatschen aus Plastik schlüpfen, die auf dem Boden bereitliegen.

Die Predigten hier werden nicht nur von heimischen Imamen gehalten. Mehrmals im vergangenen Jahr waren auch Missionare von fern angereist, sieben Männer insgesamt, ihren Anführer nannten sie Abd al-Raschid: Der Gast-Imam in traditionellem Dschalabija-Gewand schwärmte von den glaubenstreuen Brüdern in Italien, von Frankreich und den Moscheen in den Niederlanden. Dann legte er Listen aus: Wer interessiert sei an einer Reise in ferne Länder, möge seinen Namen hinterlassen.

Das war im Januar, drei Monate später besuchte die Gruppe Würzburg erneut. Die Religiösen kamen im Namen der Missionsbewegung Tabligh-i-Jamaat ("Gemeinschaft für Verkündigung und Mission"). Und sie kamen, um die Liste der Interessenten durchzugehen. Abd al-Raschid, erinnern sich Augenzeugen, habe an diesem Tag im privaten Gespräch auch vom Dschihad gesprochen, der Weg in den heiligen Krieg sei für wahre Gläubige frei nach einer viermonatigen religiösen Ausbildung im Ausland. Die Moschee-Verantwortlichen beteuern hingegen, bei den Gästen habe es sich um "neutrale Menschen" gehandelt, die sich nur für Religion interessierten.

Die Karriere islamistischer Terrorkämpfer, davon sind Ermittler inzwischen überzeugt, beginne immer öfter bei Predigten der Missionare von Tabligh-i-Jamaat (TJ), der größten islamistischen Glaubensbewegung der Welt. Tabligh-Gesandte wie Abd al-Raschid rekrutieren nach Erkenntnissen des Verfassungsschutzes in deutschen Moscheen Freiwillige für den heiligen Krieg. Der Präsident des Bundesnachrichtendienstes, August Hanning, drängt deshalb seit Monaten auf Maßnahmen gegen die Gruppe. Hanning hat bereits im Kanzleramt vor den Religiösen gewarnt - denn eine Analyse der Sicherheitsbehörden hat ergeben, dass in fast allen deutschen Terrorismusverfahren Spuren zu Tabligh-i-Jamaat führen.

Die Gruppe wirke wie ein "Durchlauferhitzer" auf dem Weg zum Terrorismus, sagt der Stuttgarter Verfassungsschützer Herbert Müller; Staatsschützer halten sie für eine "Einstiegsdroge" in den militanten Islam. "Wie durch ein Sieb", sagt ein Ermittler, schüttelten die Missionare die Gläubigen - wer hängen bleibe, gelte als bereit für die Welt der Mudschahidin und Märtyrer. Geheimdienstler sehen in der Glaubensgemeinschaft deshalb "eine der größten Herausforderungen im Islamismus-Bereich" überhaupt.

Lange galten die Sendboten Allahs nur als eine Art muslimische Ausgabe der Zeugen Jehovas, die "jeden missionieren, der bei drei nicht auf den Bäumen ist", wie ein Geheimer lästert. Ihr Wahlspruch: "Muslime zu besseren Muslimen machen!"

Ihre kompromisslose Apartheidspolitik gegenüber Nichtmuslimen und die extrem konservative, wortgetreue Auslegung des Korans machten die 1927 in Indien gegründete Bewegung international populär. Bis zu zwölf Millionen Muslime weltweit gelten heute als Tabligh-Jünger.

In den USA hat das FBI festgestellt, dass "aI-Qaida die Gruppe zum Rekrutieren nutzt", so ein US-Fahnder. In Frankreich haben die Sicherheitsbehörden begonnen, die TJ-Strukturen zu durchleuchten, auch in Großbritannien ist der Auslandsgeheimdienst hellhörig geworden, seit bekannt wurde, dass der mittlerweile freigelassene Guantanamo-Häftling Jamal al-Harith - ein Brite, der in Afghanistan gekämpft haben soll - der Organisation nahe steht.

Grund für das Interesse der Ermittler sind die Biografien vieler Kämpfer, die zu Tabligh-i-Jamaat führen - Biografien wie die des Deutschen Tarkan K., 3o, der jetzt in einem Istanbuler Gefängnis einsitzt, wegen Mitgliedschaft in einer terroristischen Vereinigung.

Die Karriere des kahl geschorenen Kämpfers aus Bayern begann in einem hässlichen Münchner Flachbau. Gegenüber blinken die Neonleuchten einer Spielhölle, nebenan beliefern Spediteure einen Supermarkt. In dem Gebäude residiert die Umma-Moschee, sie gilt als Treffpunkt von TJ, sie steht unter Beobachtung von Polizei und Verfassungsschutz. Ein paar der wichtigsten deutschen Tabligh-Leute verkehren dort, Faruk C., 30, zum Beispiel, ein Türke, der nahezu jedes Wochenende als Wanderprediger durch Deutschland zieht, von Tür zu Tür, wie ein Vertreter.

21 Jahre alt war Tarkan K., als ihm Faruk C. den Koran näher brachte, und Tabligh-Wamaat schien wie ein Leuchtfeuer in einer unübersichtlichen Welt, in der es Tarkans Familie Ende der sechziger Jahre von der türkischen Schwarzmeerküste nach Bayern verschlagen hatte. Kein Jahr nach dem ersten Kontakt mit der Glaubensgemeinschaft ging Tarkan das erste Mal nach Pakistan, für fünf Monate.

In das Hauptquartier von Tabligh-i-Jamaat in der pakistanischen Stadt Raiwind (450000 Einwohner) erhält nur Einlass, wer mit einem Empfehlungsschreiben vorspricht. Auf dem Gelände befinden sich neben der Moschee eine Schule sowie eine reich ausgestattete Bibliothek. Das Leben der Tablighis ist ein geschlossener Mikrokosmos. Fünfmal am Tag wird gebetet, dazwischen werden Schriften sufistischer Geistlicher rezitiert. Straßenhändler verkaufen die neuesten Predigten der TJ-Imame auf Kassette.

Als die "Arbeit von Elektrikern" hat ein südafrikanischer Islam-Gelehrter, der selbst zwölf Jahre lang der Gruppe angehörte, das Wirken der Missionare beschrieben: Ganze Straßenzüge würden verkabelt, bis eines Tages ein Oberhaupt komme und das Licht anschalte. Am Ende der Ausbildung steht ein religiöses Ritual, bei dem die Koranschüler vor eine dreiköpfige Kommission von islamischen Geistlichen treten müssen. Die Absolventen werden anschließend "wissende Mitglieder" genannt. Zwischen 400 und 1200 davon vermuten die Geheimdienste in Deutschland, etwa 1000 Besucher zählten die Behörden, als im vergangenen Mai rund um die Hamburger al-Nur-Moschee das Jahrestreffen der Deutschland-Sektion von TJ mit Gästen aus Pakistan, Saudi-Arabien und Tschetschenien stattfand.

Für Tarkan K. war die Ausbildung in Raiwind das Entree in die Welt des Widerstands. Nach München zurückgekehrt, entschloss er sich, gen Tschetschenien zu ziehen. Er wollte nicht nur beten, er wollte kämpfen. Nachbarn im gutbürgerlichen Münchner Zentrum blieb der Wandel nicht verborgen. Einmal beobachtete einer der Anwohner, wie eine ganze Gruppe von Tarkans neuen Freunden über Nacht gastierte, Männer mit wallenden weißen Kaftanen waren das, mit langen Bärten und Mützen auf den Köpfen.

Erst begann der jüngste Sohn der Familie ein Praktikum in einer Berufsgenossenschaft. Nachbarn sagte er, er wolle Arzt werden. Bei den Behörden meldete sich der junge Türke als selbständiger Kurier. 1999 wurde er Deutscher.

Als er das nächste Mal wegging, erzählte Tarkan K. zur Tarnung, er wolle eine Tour durch die Sahara machen. Die schleichende Wandlung der Persönlichkeit ließ sich zu der Zeit auch am Äußeren ablesen, er trug nun einen Bart und traditionelle, beinlange Gewänder. Nach der Rückkehr, sagt einer, der ihn kennt, "war er irgendwie anders. Da hat er fast gar nicht mehr geredet".

In Wahrheit war Tarkan nicht in der Sahara, sondern in Afghanistan. Sieben Monate lang, gaben später Weggefährten an, habe er am Hindukusch militärisches Grundwissen gelernt. Dann verschwand er plötzlich. Seinen Freunden rief er noch zu, er gehe zur "Bombenausbildung" - gemeint war wohl al-Qaida.

Von nun an hatte er nicht nur Zugang zu Allah, sondern auch zu Sprengsätzen. Der Deutsche war offenbar zu dem geworden, was Ermittler am meisten fürchten: zu einer gut ausgebildeten Kampfmaschine Osama Bin Ladens.

Auf dem Rückweg nach Deutschland nahmen die Pakistaner den Islamisten im Mai 2000 fest. Er hatte die Grenze von Afghanistan überquert, illegal, aber nach zwei Wochen im Gefängnis ließen ihn die Militärs wieder ziehen. Tarkan K. pendelte seither zwischen München und den Brennpunkten des Dschihad: Afghanistan, Türkei, Irak.

Im Frühjahr 2003, das behaupten jedenfalls amerikanische Geheimdienstler, soll sich der Deutsche schließlich Ansar-e Islam im Nordirak angeschlossen haben, jener Gruppe von vorwiegend kurdischen Islamisten, die Bin Laden nahe steht und ein Kalifat nach den Gesetzen der Scharia anstrebt. Im Nordirak soll der Islamist aus München auch gekämpft haben.

Es war die Zeit, als das Saddam-Regime fiel und die Amerikaner die Stellungen in Kurdistan bombardierten. Die versprengten Reste von Ansar-e Islam retteten sich über die Gipfel nach Iran, viele Gotteskrieger flohen bis in die Türkei. Unter ihnen war offenbar auch Tarkan K.

Türkische Staatsanwälte, die den Untergetauchten im Dezember 2003 festnehmen ließen, werfen ihm Kontakte zu jenen Attentätern von Istanbul vor, die im November 2003 das britische Generalkonsulat und die HBSC-Bank in die Luft jagten. Sie vernahmen ihn wieder und wieder, bis der Deutsche unter anderem offen legte, dass es ein Funktionär von Tabligh-i-Jamaat war, der ihm den Zugang zu den Kampflagern der Qaida vermittelt habe.

Der Werdegang des Münchner Mudschahid gilt als Musterbeispiel, die Rolle, die Tabligh-i-Jamaat für ihn spielte, als prototypisch. Offiziell bezeichnet sich die Prediger-Gruppe als uninteressiert an weltlichen Konflikten und verneine, so der Berliner Politikwissenschaftler Dietrich Reetz, "jede politische Ambition" - was ihr die Kritik islamischer Parteien eingebracht hat. Auch Gewalt lehnen die Emire der Massenbewegung ab. Doch als sich etwa im November 2001, zwei Monate nach den Anschlägen in Amerika, rund 1,2 Millionen Tabligh-Anhänger zur alljährlichen Pilgerfahrt der Bewegung in Raiwind nahe Lahore versammelten - der weltweit wohl größten nach der Hadsch nach Mekka -, hielt ein hochrangiger Funktionär öffentlich ein flammendes Plädoyer für Bin Laden. Die Gläubigen, rief der Prediger den Massen zu, sollten sich dem Dschihad anschließen.

Solche Appelle wirken. Im Oktober 2003 verhaftete die australische Polizei in Sydney einen jungen Franzosen namens Willy Brigitte, der Chemikalien und Sprengstoff bei sich trug und offenbar gerade dabei war, einen Anschlag mit vorzubereiten. 1998 war Brigitte in Frankreich auf umherreisende TJ-Missionare getroffen und anschließend zum Islam konvertiert.

Die australischen Ermittler vernahmen den Franzosen und rekonstruierten seinen Werdegang. Laut Brigittes Bericht hatte ihn ein Funktionär von Tabligh-i-Jamaat im Anschluss an Koranstudien nach Kaschmir vermittelt, in ein Ausbildungslager der islamistischen Rebellengruppe Lashkar-e-Taiba. Dort soll ihm der Kommandeur erst den Umgang mit Explosivstoffen beigebracht und ihn dann im Mai 2003 nach Australien geschickt haben. Brigittes Mission: der Aufbau konspirativer Zellen.

Vor allem auf Konvertiten wie Brigitte übt die Glaubensgemeinschaft der Tablighis eine fast mystische Anziehungskraft aus. Weltbekannt wurde der Fall des von Tabligh-Missionaren unterwiesenen "amerikanischen Taliban" John Walker Lindh. US-Soldaten hatten Lindh im Dezember 2001 aus den Katakomben einer afghanischen Festung bei Masar-i-Scharif gezogen. Der Amerikaner sah aus wie ein Höhlenmensch, halbnackt und zitternd, mit zerzaustem Bart und wildem Haar. Seit seinem Übertritt zum Islam ließ er sich Suleiman rufen, im Internet trat er als "Mr. Mudschahid" auf. Ende 1997 hatte er sich im kalifornischen Santa Clara der Tabligh-Gemeinde angeschlossen und später eine militärische Ausbildung am Hindukusch durchlaufen.

Die meisten Ermittler halten die Fülle an solchen Belegen mittlerweile für erdrückend - auch in Deutschland: Ein westdeutscher Konvertit aus bürgerlichem Elternhaus, der sich schon als Jugendlicher für den Islam interessierte, wurde von Tabligh-Imamen geschult und reiste mit einer TJ-Missionarsgruppe nach Bosnien, Pakistan und Afghanistan. Er wird heute der Mudschahidin-Szene zugerechnet.

Ein Münchner Tabligh-i-Jamaat-Anhänger, Halil Ö., fiel der Polizei auf, als er eine Nacht im Parkhaus des Münchner Flughafens verbrachte und murmelte, er wolle für Allah sterben. Der unter Schizophrenie leidende Türke, der gern Tarnjacken und Springerstiefel trägt, teilte den Beamten mit, er wolle "wie seine Glaubensbrüder" in den Kampf ziehen. Betreut wird Halil Ö. von dem TJ Wanderprediger Faruk C.

Und ein TJ-Funktionär aus Krefeld warb den heutigen Qaida-Kronzeugen Shadi Abdallah, der nach eigenen Angaben kurzzeitig Leibwächter von Osama Bin Laden war (SPIEGEL 5312004).

Neben der religiösen Ausbildung, glauben Verfassungsschützer, sei die Idee des Dschihad fester Bestandteil auf dem Weg vieler Tablighis zu einem islamistischen Gottesstaat - wenn die meisten Prediger offiziell auch das Gegenteil beteuerten. Nur: Wie soll ein Staat umgehen mit einer Gruppe, die vorgibt, lediglich zu beten? Wo endet die Religionsfreiheit?

Selbst ein Verbot der suspekten Sekte haben Sicherheitsexperten schon erwogen. Ähnlich wie bei den Verboten des Al-Aqsa-Vereins oder der islamistischen Organisation Hisb ut-Tahrir könne so zumindest das Werben weiterer Freiwilliger erschwert werden. Allerdings ist der Erfolg zweifelhaft bei einer religiösen Massenbewegung, die kaum greifbare Strukturen aufweist und von informellen Kontakten lebt. "Tabligh-i-Jamaat ist kein Fall für die Strafprozessordnung", so ein hoher Beamter. "Die sind eine politische Herausforderung."

Vorerst haben sich die Behörden deshalb auf eine Verschärfung der Gangart verlegt. Einen Sudanesen aus Erlangen, Tabligh-Mitglied, ließ die Bezirksregierung Mittelfranken im Juli 2004 ausweisen. Den früheren Vereins-Imam einer Nürnberger Moschee, ebenfalls Funktionär von TJ, bedrängten Polizei und Verfassungsschutz in einem sogenannten Sicherheitsgespräch derart, dass er im Mai vergangenen Jahres freiwillig Deutschland verließ.

Abschreckende Wirkung könnte auch das Schicksal des in Deutschland wohl bekanntesten Tabligh-Anhängers entfalten: Murat Kurnaz, 22, besser bekannt als "Bremer Taliban".

Ähnlich wie Tarkan K. stammt auch Kurnaz aus einer Gastarbeiterfamilie, die bestens integriert schien - bis der gelernte Schiffbauer anfing, sich für die Taliban zu interessieren. In der Bremer Abu-Bakr-Moschee traf Kurnaz auf Gleichgesinnte, in der Moschee residierten zwei Gruppen, eine davon zählte zur Glaubensgemeinschaft der TJ. "Sie sprachen über den Islam in Pakistan und wie schön es dort sei", erinnert sich Kurnaz. "Sie erzählten mir auch viel über ihre Schule. Also entschied ich mich, dorthin zu gehen."

Erst später fanden die Staatsschützer heraus, dass der Bremer Imam Ali M., der Kurnaz von Afghanistan und Pakistan berichtet hatte, wohl wusste, worum es ging: Er selbst hatte bereits Mitte der neunziger Jahre eine Ausbildung in einem der afghanischen Trainingscamps absolviert.

Seit rund drei Jahren hält die US-Armee Kurnaz nun fest, in Guantanamo Bay auf Kuba. Ende August stellte die Armeeführung Kurnaz in dem Inselknast vor ein Militärtribunal, stundenlang wurde der Bremer Türke verhört. Seitdem weiß Kurnaz zumindest, weswegen ihn die US-Regierung noch immer in Guantanamo festhält: vor allem wegen seiner Nähe zu Tabligh-i-Jamaat. HOLGER STARK

Ist Otto Schily noch bei Verstand?

Mein Problem

2007-04-17T22:41:00.000-07:00

Mein Bose war fur III TKJ

Schuler liebe nicht im Klasse Zimmer

Dreimal, die Klasse machte mich bose.Warum? Sie waren nicht in Klasse Zimmer wenn ich wolte in Klasse hineingehen. TOEIC habe nicht fertig entschieden

Arbeiten im Indonesia

2007-04-17T21:33:00.000-07:00

Hilf mich: Ich brauche ein Haus

ein Haus, Ich traume

Ein Haus? Ja, Ich mochte ein Haus wo meine Kinder und Frau bleiben. das Haus kostet 46,000,000 rupiah; aber ich habe 2,000,000 rupiah gehabt. Ist mann da zu helfen mich? Ich brauiche vielle Geld fur Haus.
Ich ging aus mein Vater un spriecht:"Vater, kauft einen Haus fur mich" Mutter mochtet einen Haus fur mich kaufen. Aber, Vater werdet ein Haus....ich warte einen Mann der hilft mich..ein Mann der habt viel Geld..Sie haben mein Bilder gesehen, wer bin ich?
Das ist mein Problem. Ich liebe ein gut Haus wo meine Kinder studieren, spielen.Ja, Ich mochte ein Haus fur meine zwei Sohn, Zuber et Huza...fur meine Frau..
Tor..tor...mein Haus kommt...Ja, das is mein Haus!

2007-04-17T21:25:00.001-07:00